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青山绿水伴夕阳 春葩秋叶读沧桑

童玉书 林美玟的博客(题图 贝加尔湖)

 
 
 

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学生出身。下过乡,种过田。酷爱阅读和旅游。林长期从事英语教育工作,童长期学非所用,不务正业。

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尼泊尔纪行(23)加德满都.伯舒伯提纳特神庙  

2011-12-29 14:26:31|  分类: 尼泊尔纪行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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尼泊尔纪行(23)加德满都.伯舒伯提纳特神庙 - Linda  Tong - 青山绿水伴夕阳 春葩秋叶读沧桑

p1.伯舒伯提纳特神庙(摄影 林美玟)

 

 

28日上午从纳嘉科特返回到加德满都已经11点,天气转多云,当我们到达伯舒伯提纳特神庙时已是蓝天白云。伯舒伯提纳特神庙是尼泊尔最大的印度教神庙,也是南亚大陆四大湿婆神庙之一。非印度教教徒不得进入神庙,我们只好在外围游览。

我们沿着马格马蒂河向上游走去,远远地看见河对岸烟雾弥漫,尼中华告诉我们,这是在焚烧尸体。在尼泊尔允许游人观看火葬并可以拍照,所以这里成了加德满都的一个著名景点,而在印度这是不允许的。

马格马蒂河是恒河上游的一条支流,也是尼泊尔印度教的圣河,伯舒伯提纳特神庙就位于马格马蒂河的岸边。因为紧挨着神庙一侧的河边是印度教徒的火葬场,所以不少人把神庙简称为“焚尸庙”。  我们继续往前走,只见对面河岸一字排列着八、九座水泥砌成的平台,平台上方用铁皮搭着简易棚,尼中华说这就是焚尸台。其中一个焚尸台上正在焚尸,烟雾弥漫,有一股异味随风飘来。死者的亲属神情肃穆地坐在焚尸台边上目送着他们的亲人,河两岸有不少人在观看这神奇的殡葬仪式。

印度教火葬,逝者的头必须冲向喜马拉雅山珠穆朗玛峰方向。也许是因为尼泊尔有75% 被喜马拉雅山脉覆盖。珠穆朗玛峰方向是尼泊尔人认同的重要方向。在火葬点火前,需要逝者的所有儿子为其洗脚。全身裹上白布,遗体上下全部夹上木条(有利于燃烧焚化)。如果是父亲去世,由长子点火。如果是母亲去世,由老幺点火。一具尸体大约需要焚烧3-4个小时,然后骨灰撒入马格马蒂河随着河水漂流而去。

印度教徒相信转世轮回,认为生命无生死,会再生和轮回,所以不必修建坟墓。
我们继续往上游方向走,走过两座砖桥,看到对岸有两座佛塔样的焚尸台,这是专门焚烧上等人尸体的地方。在上等人焚尸台的河对岸,有11座白顶的佛塔,叫做“厄凯达斯.卢杜拉”,每座佛塔里面都供奉着湿婆神的象征林迦。寓意着阴阳两性永远不离,阴阳交合即万物之体。

马格马蒂河边还可以看到身披黄色袈裟的苦行僧,你给他一点钱就可以给他拍照。印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段,并在子女长大成人后,就离家出走,去当神的使者或仆从,从此过着居无定所、漂泊流浪的生活。 我给了其中一个苦行僧10个卢比,拍了几张照片留作纪念。

 

 

 

 
 

尼泊尔纪行(23)加德满都.伯舒伯提纳特神庙 - Linda  Tong - 青山绿水伴夕阳 春葩秋叶读沧桑

p2.神庙外观

 
 

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p3. 马格马蒂河边的焚烧平民尸体的焚尸台(摄影 林美玟)

 
 

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p4.焚尸台正在焚尸

 
 

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p5.焚尸的烟雾弥漫在神庙上空(摄影 林美玟)

 

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p6.马格马蒂河边的建筑(摄影 林美玟)

 

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p7. 处于上游的两座焚烧上等人的焚尸台(摄影 林美玟)

 

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p8. 上等人和平民的焚尸台中间隔着两座桥(摄影 林美玟)

 
 

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p9.河边观看焚尸的人们

 

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p10. 观看焚尸的小孩

 

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p11. 河边的老人

 

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p12.据尼中华介绍,做为葬礼的一部分,死者的长子要在圣河中沐浴,同时边上的神职人员要诵经。

 

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p13.以前正宗的仪式,死者的长子要剃光头,只在脑后留一小撮头发,以示对死者的哀悼。

 
 

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p14. 马格马蒂河边的宗教建筑(摄影 林美玟)

 

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p15.岸边的白塔(摄影 林美玟)

 
 

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p16. 青衣派苦行僧(按衣着来分,苦行僧又可分天衣派和青衣派,青衣派身穿黄色棉布服。)

 

 

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p17.苦行僧的典型姿势

 

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p18.苦行僧的快乐

 

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p19.有点像天衣派的苦行僧(天衣派即为裸体派,全身一丝不挂,最多用一条窄窄的布条遮住下身的敏感部位。)

 

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p20. 思索

 
 

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p21.十一座白顶的佛塔,叫做“厄凯达斯.卢杜拉”。 

 

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 p22.每座佛塔里面都供奉着湿婆神的象征林迦

 

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p23. 河边的妇女

 
 
 
 

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p24. 卖画的小贩(摄影 林美玟)

 

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p25.提线木偶也是尼泊尔的特色工艺品(摄影 林美玟)

 
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